魏征

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远？根不固而何求木之长？德不厚而思国之安，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念于居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎，奔车巧索，其可忽乎！

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐磐游，则思三驱以为度；恐懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏，罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之；则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

【原文翻译】

唐太宗李世民是唐朝的第二个皇帝，也是开创了历史上著名的贞观之治的君王。他雄才大略，千年流芳，自不必说。不过，人性的弱点，再了不起的人物也会有，否则就称不上什么“人性的弱点”，而是“弱人的弱点”了。在天下大治，国泰民安的局势之下，皇帝多少有些懈怠，也算人之常情。可是，如果因为出诸人之常情，就宽贷忽略过去，那便谈不上伟大，一切的伟大，多少是不正常的。于是，魏征便上奏了包括此篇在内的四道奏疏。

魏征首先极力推尊皇帝的崇高和重要，说他是天下大治的根本；然后说，皇帝君临天下，与世间许多事一样，成于危殆，败于成功，很容易在由逆转顺之时，放松懈怠，“有善始者实繁，能克终者盖寡”；最后提出所谓“十思”，要皇帝反省、谨慎、虚心，使天下各守本职、各尽其力，最终达到垂拱而治的境界。

这些道理，我们看着都很平常，可是魏征句句都对着在上者发言，提出规劝甚至警告，拥有高位和权力的人，听着却很可能感到不顺耳的——平常的道理，讲给不能平常的人听，大概就变得很不平常了。但可贵的是，魏征能据理说，唐太宗大致也能据理听，所以贞观之治能实现和延续。可惜，这样的时刻在历史上很少。