观沧海

东汉·曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

《观沧海》出自乐府组诗《步出夏门行》，是组诗中的一首。这首诗作于建安十二年（207年）。这一年曹操做了一件大事，即北征乌桓，胜利而归。乌桓是我国东北部的几个少数民族之一，当时跟中原的军队会有一些战争。

曹操北征乌桓，是他宏大计划中的一部分。我们往前找一找，建安五年（200年）的时候发生了一个重大的历史事件，就是官渡之战。正是借助官渡之战的胜利，曹操称霸了北方。到建安十二年，他又取得了新的胜利。在凯旋的途中，他写下了《观沧海》。所以，整首诗充满了一种平定天下、一统江山的气势。所谓“观沧海”，俨然有“观天下”的野心。

曹操心中包含着大海，而大海中又包含着宇宙。

“沧海”，这里指的是渤海。到哪儿去“观沧海”呢？第一句说了，“东临碣石，以观沧海”。碣石在哪儿？有两个说法。一个说法是河北昌黎的碣石山，一个说法是河北乐亭县西南的大碣石山。“东临碣石”，意味着他要登上海边的这座山，登上之后就能够眺望沧海。

第二句，“水何澹澹，山岛竦峙”。“何”，就是多么，“澹澹”，就是水波摇荡的样子。大海一望无际，水波粼粼，摇曳多姿。“竦峙”，就是竦立、矗立。曹操观看沧海之时，不仅看见茫茫海水，还看见海中高耸的山岛。

第三句，“树木丛生，百草丰茂”，显然是观看山岛时看到的景象。“丛生”，就是聚集在一起生长。“百草丰茂”，各种各样的草长得非常茂盛。大家可以想一想这幅图画。海水是什么样的颜色？山石是什么样的颜色？再加上树木，再加上百草，各种颜色纷至沓来，层次非常复杂。

这样的环境中，有一种气息在萦绕，在蓄积，于是他写“秋风萧瑟，洪波涌起”。秋风一吹，丛生的树木，丰茂的百草，就要走向凋零了。但是，曹操眼中秋天的大海，没有凄凉、哀婉的感觉。“萧瑟”二字，我们要准确理解。现在我们经常说天气好萧瑟，环境好萧瑟，有一种凄凉的感觉。但曹操说“萧瑟”，用的是这个词的本义，即风的声音。结合前面的“树木丛生，百草丰茂”，我们知道，“萧瑟”一定是秋风吹过草木的声音，如同杜甫所说的“无边落木萧萧下”。不过，杜甫加了一个“下”字，将气氛引向悲哀。曹操则在“秋风萧瑟”之后，接上了一个盛气凌云的“起”字，说“洪波涌起”。“洪波”，就是大水，宽阔、澎湃的波浪。“涌起”，即往上涌、往上冲。

“洪波涌起”，牵动了曹操的胸怀和壮志。他的视野不仅局限于眼前的大海、山岛、树木、洪波，而且看到更远的地方，看到更广阔的世界，即“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。“日月”，即太阳和月亮；“星汉”，即银河。日月的运行气势恢宏，银河的星光璀璨耀眼。日月升落，银河出没，全部在大海之中发生。它们从大海中涌现，又从大海中消失。

读到这里，我们可以想见曹操的英雄壮志已然不可阻遏，通天彻地。日月星辰全部出入于大海之中，而大海的澎湃波涛又撞击着曹操的内心。我们也可以说，曹操心中包含着大海，而大海中又包含着宇宙，于是曹操心中包含了宇宙万物。所以我说，这首诗有一种平定天下、一统江山的气象。

最后还有八个字，“幸甚至哉，歌以咏志”。这是当时歌词结尾的套话，吉祥话。字面意思就是真的好幸运啊，我唱了这首歌，我写了这首诗。说了等于没说，而且跟上面的风景、意境没什么关系。这有点像什么呢？大家想想，很多藏族歌曲最后会有一句“巴扎嘿”，就是吉祥话。曹操吟咏完《观沧海》之后，最后也说了句“巴扎嘿”，表示感叹，表示赞美。

我们开头说了，《观沧海》是《步出夏门行》乐府组诗中的一首。另外有首诗也属于这组组诗，也非常有名，叫《龟虽寿》，我们可以简单读一下：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”

跟《观沧海》一样，《龟虽寿》结尾也有一句“幸甚至哉，歌以咏志”，可见确实是当时的习惯。《龟虽寿》仍然包含了一种壮志：曹操感慨人生短暂、人生易老，所以愈发要激励自己赶紧建功立业。下面，我们大致串讲一下这首诗的诗意。

神龟虽然寿命长，但还是会死。龙蛇之物能够上天入地，但也是会死，化为土灰。人生呢，就更为短暂了！但是，短暂的生命中却蕴藏着无穷的理想和追求。衰老的骏马，仍然有奔走千里的壮志。仁人志士到晚年的时候，仍然保持着一颗壮心。人的生命长短，不仅仅取决于天命。固然有天命，但是人也需要调养身心，使自己活得更长一些。

《龟虽寿》的诗意大致如上。它主要想表达的，就是人生短暂，我们要尽量活得长一些。即使老了，也不要丧失壮志。如果现在还年轻，就赶紧奋斗吧！它和《观沧海》所表达的一统天下的英雄壮志，有一定的关联。