竹石

清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

今天很多旅游景点会卖折扇，扇子上经常写四个字，叫“难得糊涂”。字通常写得歪歪扭扭的，像一幅画。你们可能觉得不好看，但其实艺术水平挺高。这是郑板桥的名言，也是他的书法名作。郑板桥原名郑燮，是清朝人，字克柔，号板桥。《竹石》是他的一首诗歌名作。

郑燮的书法很有特色。他的画，尤其是他画的竹子，非常有名。当时扬州有一群擅长书画的艺术家，号称“扬州八怪”，郑燮就是其中之一。他的诗名气也不小。真的是诗、书、画三绝啊！

但是，郑燮做官做得很小，只在山东范县、潍县做过知县，相当于县长。后来，他干脆辞官不做了。虽然官运不佳，但是他做官很有良心，赢得了很多人的尊敬。

郑燮写诗，提倡一个字，“真”。他强调写诗要有真气、真意、真趣。他不愿把诗歌写得花里胡哨，也不肯无病呻吟。他写诗很实在，很真切，有味道。他主张诗歌应该“道着民间痛痒”，能说出普通老百姓的生活疾苦。所以《郑板桥集》里面很多诗都非常直率、大胆，能揭露出一些不平的社会现象。他特立独行、敢说敢做的性格，也会表现在绘画、书法创作中。

咬定气节不放松的郑板桥，应该成为每一位官员的榜样。

《竹石》，是一首题画诗。郑燮自己画画，自己题诗。说到题画诗，大家可能想起苏轼的《惠崇春江晚景》，唐寅的《画鸡》。苏东坡是给别人的画题诗，唐伯虎是自己画鸡自己题诗。郑板桥这首《竹石》，也是自己画自己题。题画诗往往不是机械地描写画中景物，而是常常加入诗人的联想，或是借画中景物来抒发诗人的情感，书写诗人的性格。

大家看诗题就知道，画面上肯定是竹子生长在山石上。这么一幅画，郑燮希望观众从中看出作者的性格。诗歌一开篇，诗人的性格便已经呼之欲出了。第一句说“咬定青山不放松”。按理说，竹子生长在平缓之处是比较舒服的，比如在篱笆墙外，在小池塘边。但是这根竹子却是牢牢地“咬”在山石上，显得非常有个性，有一股狠劲儿。

第二句，“立根原在破岩中”，说竹子的根扎在破岩中，也就是扎在岩石缝里。我们看有些悬崖上、高山上的石头，表面没有什么土，可能也就是在石头缝里有一点泥巴。在只有那么一条缝的土地里，就能长出草来，甚至长出树来。我们经常看到的是松树有这样的能力，长在悬崖绝壁上。郑燮在这儿画了一根竹子，它也具有松树的精神，牢牢抓住青山，把自己的根深深扎在岩缝中。我们可以想象画面中的竹子，枝干一定是非常瘦硬、坚韧的，还应该点缀着几丛尖锐而有力的竹叶，仿佛时刻迎接着山间的疾风冷雨，在风中摇曳，在雨中坚守。

前面两句是描写画面本身，其实已经透露出了竹子的那股狠劲，暗示着我想做的事情，我想坚守的事情，一定要永远坚持下去，不会放松，不会妥协。后面两句，其实是对前面这个画面的一种升华，或者说是进一步的强调。“千磨万击还坚劲”，意思是在一千次的折磨、一万次的打击下，竹子仍然非常坚强有力。“任尔东西南北风”，就是任凭各个方向的狂风吹打，竹子都挺立不倒！

我们现在说一个人没有人格、没有骨气，就说这个人是墙头草。什么是墙头草？风往哪儿吹，草就往哪儿倒。草叶太柔软，根本无法抗击任何风雨，只能不断屈服，不断改变自己的方向。竹子不一样，它的枝干本来就比较坚硬。尤其是扎根于山石之上的竹子，更是不怕任何狂风暴雨。它要是怕，要是软弱，就不会生存下来，早就摔下山坡了。它能留在山石上，说明它有能力，有魄力，有定力。

佛教有一个词语叫“八风不动”，形容人有定力。什么叫“八风”呢？这是一个比喻的说法。“八风”不是四面八方的风，而是形容种种事件、遭遇对人的影响。具体来说，包括利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。有时候事情有利于你，有时候又打击你；有时你的名声毁了，有时候你又名满天下；有时候人们认可你，有时候他们又讥讽你；有时候你处境很痛苦，有时候你又很快乐。面对这么多种类型的人生遭遇，有定力的人就会“八风不动”，即无论遭遇好事还是坏事，都能保持自己的判断，坚守自己的原则。

郑燮的《竹石》，无论是这幅画，还是这首诗，都想着力刻画一种非常坚劲有力、不为外界所影响的人格。那么，郑燮自己是不是像他所宣称的那么有骨气、有坚守呢？的确如此。我们再来读两首他的诗，也是与画竹子有关。郑燮一生，都挚爱画竹子。

他有一首诗《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

诗题里有几个地方需要解释一下。“潍县”，就是我们刚才说的山东潍县，郑燮在这里当了八年的知县。“署中”，即县衙门里面的住所，也就是诗第一句所说的“衙斋”。他有个书斋，常在书斋里画竹子。这次他画完一幅竹子后，赠送给了“年伯”，即同年的父辈。古时候称同一年考中科举的人为“同年”，就相当于我们现在同一年去参加高考，都考上了，就叫“同届”。“同年”的父辈，叫“年伯”。这个“年伯”是谁呢？他叫包括。郑燮称包括为“包大中丞括”。“中丞”是官名，“大”是对他的尊敬，“括”是他的名字。

郑燮为什么要把自己画的竹子呈给一位长辈呢？他也是想展现自己的人格。他说我在县衙门里，听着外面竹子发出“萧萧”的声音，就觉得好像有很多贫苦百姓在发出哀号，想和我这个父母官说话。这是一个多么关心民间疾苦的好官啊！然后诗人又说“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，意思是像我们这样的小官员，真是人微言轻！虽然如此，但每一枝、每一叶上面发出的声音，我都要关心！所谓“一枝一叶”，既是说竹子的一枝一叶，也是说百姓的一家一户。每一个百姓的声音，我都要仔细听，都放在心里。这首诗，展现了一位爱民如子的地方官的无限慈悲！

郑燮就是这么爱竹子！竹子就在他的屋外。他喜欢画竹子的形象，喜欢听竹子的声音，喜欢思考竹子的品格。他听到竹声，想到竹子，就会挂念民间疾苦。这么一位有责任心、有爱心的好官，为什么在当了八年的知县之后，辞官不做了呢？就是因为他为灾民请求救济，得罪了他的上司，被迫弃官而去。临走的时候，他又画了一幅竹子，想留给他的同事们、朋友们以及这个县城的所有百姓。

于是，郑燮又写了一首诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”

这首诗写得也很感人。他说这个乌纱帽我扔去不要了，这个官我也不做了！我的行囊里什么都没有，只剩下两袖清风，不带走一片云彩！临走的时候，我要最后画一幅竹子，留赠给大家做个纪念吧！我要走了，我要归隐于江湖。我会把这根清瘦的竹子，做成一根钓鱼的竹竿，从此以后就做渔翁吧！

郑燮的归隐，不是刻意逃避，更不是故作清高，而是无奈的选择。他心里一定在想，我为民请命，领导不干，那我干脆不和领导一起欺压百姓了！我宁愿辞官去做一个渔翁。他说以后要用的“渔竿”，就是用画上的竹子做的，这是一个奇妙的联想！意思就是我真的什么都不带走，两袖清风而去，连我的“渔竿”都是我自己画的！

以上三首郑燮的诗，都是题画诗，都和他所画的竹子紧密相关。从这三首诗可以看出，他在潍县当知县的时候，真是非常关心民间疾苦，从始至终，从未有一丝一毫的放松。他之所以要离开这个官职，也是因为要坚守自己的原则，保持自己的气节与精神。

我们再回到《竹石》这首诗。诗中所写的那根“咬定青山不放松”的竹子，不就是咬定民间疾苦不放松、咬定气节不放松的郑燮吗？我做官，我就有自己的坚守，有自己的品德，有自己的关心。无论怎么打击我、嘲讽我，哪怕这个官做不成了，我的气节也不能变，这就叫“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”！

时至今日，郑燮也应该成为每一位官员的榜样。小朋友们，等你们长大了，如果也做了官，不要忘了郑燮的这首诗。如果做不了官，也要以郑燮的精神要求自己、监督别人，让我们的社会充满正气。天下兴亡，匹夫有责啊！