清平乐·村居原文及详细翻译

清平乐·村居

南宋·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

这首词的题目叫《村居》，而《清平乐》是词牌名。什么叫词牌呢？就是一首词所搭配演唱的乐曲的名字。辛弃疾根据乐曲的格式，重新填上歌词，就是我们现在看到的这首词。他真正想表达的主题思想是“村居”。

辛弃疾所说的“村”，指的是江西上饶的一个村子。他选择村居不是不想出去做官，而是被人阻挠、压制，使得他的理想无法实现，才不得不闲居在家，为此他十分愤懑。南宋有很多拥有远大理想、渴望收复中原的文人，比如陆游。辛弃疾实现不了理想，无聊地居住在上饶的村子中，一方面会写一些英雄主义的作品，另一方面也会不时调节一下情绪，调侃一下生活，写了不少有关日常生活场景的词作。

英雄失意的时候，能够给他最大慰藉的就是家人。辛弃疾怀着非常温暖、亲切、慈爱的眼光，去描写他的家人。读这首词的时候，我们不妨把辛弃疾看成一位摄影师，准备拿着家庭DV，去拍摄一段家庭生活影像。

既然要拍家庭生活，首先得展现自己一家住在哪里。他们家可不是住在高楼大厦，而是居于很低矮的茅屋，即“茅檐低小”。屋子虽然简陋，但是简陋的好处是能与自然融为一体：茅屋旁边有溪水，岸边有青草，即“溪上青青草”，这一定是个风景如画的地方。

在拍摄“青青草”的时候，他突然听到一些声音，“醉里吴音相媚好”。有两个人醉醺醺地在用“吴音”交谈。“吴音”泛指江南的方言。大家可以搜一搜苏州评弹，欣赏一下，了解什么叫“吴侬软语”。“软”就是说话非常柔和、酥软，苏州话最能体现这个特点。再加上喝了点酒，声音肯定更加绵长、柔美。什么叫“相媚好”？“媚”指亲昵，意思是两个人在很融洽地交谈，关系很亲昵。此时辛弃疾只听见了声音，真可谓“未见其人，先闻其声”啊！

于是辛弃疾就把镜头摇过去，看见“白发谁家翁媪”，原来是白发的老爷爷与老奶奶，老两口在那里闲聊。镜头让我们看清了声音的来源，但却不知道他们的身份。其实不用交代那么清楚，无论是自己家的亲戚、隔壁邻居，还是路过的行人，都没有关系。这就是村居生活的日常所见所闻，大家都活得非常轻松惬意，喝酒、聊天、散步、串门，每天就过着这样的生活。

这是词的上阕，就是上半部分。为什么称为“阕”呢？现在很多流行歌曲，唱完一段还得再唱第二段甚至第三段，旋律变化不大，但歌词变了。古时候的歌词也会分成几段，唱完一段就叫“一阕”，“阕”本义是停止的意思。

到了下阕，辛弃疾就开始拍摄自己家庭生活里的重要人物，即三个儿子。三个儿子也是由上阕的“翁媪”给引出来的。有老就得有少。拍了老爷爷、老奶奶，他就想，这会儿我的孩子们在干什么呢？刚才他从“溪上青青草”开始拍起，现在他把镜头又摇到外面去，推到溪水的东边，立刻就拍到了大儿子。

英雄失意的时候，最需要家人。琐碎的日常，也就化成了诗。

大儿子在锄豆。锄豆不是说锄掉豆苗，而是除掉杂草。杂草会影响豆苗生长，需要经常清理。他不是瞎玩，而是在辛勤劳动。镜头继续摇动，拍到了鸡笼，于是看到了二儿子。现在很多南方的农村、城镇里还有鸡笼，是用竹篾子编成的笼子，把鸡窝给罩住。二儿子正在编织鸡笼，也是在劳动。

那小儿子去哪里了呢？找到以后，辛弃疾忍不住说“最喜小儿亡赖”，这里“亡”就是通“无”，这句话既有嗔怪，也有喜爱的意思。我们现在说“无赖”是个贬义词，但是它在这里是一个褒义词，或者说至少是一个中性词，基本意思就是顽皮。两个哥哥都在劳动，他却无所事事。这孩子多懒啊！他吃东西不是站着或坐着，而是直接躺卧着剥莲蓬。莲蓬剥开以后，里面绿色的小果实就是莲子，是不能多吃的，容易犯肠胃病。不过小孩子顽皮，没那么多想法，也经得起折腾，就要自由自在地玩耍，自由自在地吃东西。辛弃疾也不怪他，毕竟他是最小的孩子，想干活当然好，不想的话玩一玩也没什么关系。镜头摇到小儿子，这段家庭生活影像就算录制完了。这就是伟大词人辛弃疾的一部小型纪录片。

事实上，不仅辛弃疾，很多伟大的诗人、词人，除了写山河壮丽、英雄人物、历史风云外，也会关注自己的家人。比如说杜甫有一个草堂，在成都郊外的小河边。他为草堂写了许多诗，其中有一首《江村》，同样是写村居时的惬意生活。他写“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥”。心情好，看什么都自在欢喜。他说堂上的燕子爱来就来，爱走就走，水中的鸥鹭也是相亲相近，情欢意洽。这是写他看到的万事万物，接下来写自己，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”。这两幅画面也很融洽：妻子在纸上画了横横竖竖的线，把它当成棋盘，然后说老头子咱们下盘棋吧；小孩子也挺顽皮，把妈妈的缝衣针拿出来，找块硬石头敲弯了，做成钩子去钓鱼。这两个情景都趣味盎然，写出了杜甫对妻子、孩子的无限关爱的目光。诗人们在忧国忧民之外，还有十分温馨、柔情的一面。琐碎的日常，也就化成了诗。