敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

这首《敕勒歌》的文字很好理解，但有两个字的读音需要注意。

一个是“笼盖四野”的“野”。你们老师可能会读成“yǎ”，我一般还是念成“yě”。读成“yǎ”，无非是为了押韵，与“下”读音相近，就更好听。其实，很多汉字的读音，古人读起来与现在的普通话都很不一样。我的建议是，要么你有本事全部按照古音来读，要么就乖乖地按照普通话去读。你愿意念“yǎ”，觉得更好听，当然可以，但是别人念“yě”，你也不用指责别人念错了。

另一个字是“风吹草低见牛羊”的“见”。有人非要念成“xiàn”，意思是出现。我觉得读成“xiàn”，读成“jiàn”，都可通。在文言文里，“见”“现”常常通用，意思也相通。一个东西出现了，那么它当然是被人见到了。“见牛羊”就是这个意思。有时候，两个字虽然读音相近、可以通用，但意思相差比较远，为了不发生歧义，我们才改变读音。比如《论语》第一句，“学而时习之，不亦说乎”的“说”，你要是读成“shuō”的话，就讲不通了，所以只能读成“yuè”，表示它在这里与“悦”通用，意思是愉悦。

想把风景写得吸引人，就要长久地、动态地观察它。

下面我们开始正式讲诗。它没有作者，应该是在民间流传的，但可能经过了一些文人加工。诗题叫《敕勒歌》，上来就说“敕勒川”，那么“敕勒”是什么意思呢？它是一个民族的名字。在南北朝时期的北朝，敕勒族居住在朔州一带，大概在今天的山西省北部。

那么，“敕勒川”具体在哪呢？我也不太清楚，只能认为就是“敕勒”这个民族聚居的地方。接着往下看，“敕勒川，阴山下”，又出来一个地名。阴山在哪里呢？这是我国北部一条绵延东西的山脉，它起源于河套地区，横亘内蒙古的一大片区域。现在的中国版图不是像一只公鸡的形状吗？阴山就在公鸡的脊背位置。当时的很多北方游牧民族就在这里聚居。这首诗所写的风景，就是广大游牧民族都熟悉、喜爱的。我们今天去内蒙古草原，无论是去呼和浩特附近，还是去更远的呼伦贝尔，只要站在草原上，可能都会想到这首诗。它几乎就是“大草原之歌”。

下面两句，“天似穹庐，笼盖四野”。什么是“穹庐”？放到今天，其实就是蒙古包呀！为什么叫“穹庐”呢？大家看“穹”字，《说文解字》说，“穹者，穷也”，就是穷极的意思，到达极限，到了最高、最远、最广大的境地。我们今天还会用“苍穹”来指代天空，意思就是天空无限高远。还有个词语叫“穹顶”，我们去天主教堂里常能看见这样的屋顶。它是极高的，像拱桥的形状，显得神圣、庄严。

同样道理，“穹庐”也是拱桥一样、非常高阔的房子。“天似穹庐”这句比喻很有意思，其实我们也可以说“穹庐似天”。这是一个从生活中顺手拈来的非常贴切的比喻。阴山下到处都是游牧民族，他们住的毡布帐篷，就像苍穹一样敞亮、优美。

诗人说“笼盖四野”，就是接着“天似穹庐”这个比喻来的。大家去内蒙古游玩的时候，一定要找一个特别大的蒙古包，去里面坐一坐，仰头看一看，会觉得屋顶犹如天空，四面垂地犹如地平线。蒙古包覆盖在一小片草原上，而天空覆盖了所有的草原。

这两句“天似穹庐，笼盖四野”，看似寻常，其实极为贴切、形象，展现出了游牧民族的生活风俗，同时还非常壮美，表现出了天人合一的境界。大家说话、写作文时，要学会打比方、写比喻句。最好的比喻句是怎么来的呢？从最熟悉的日常生活中来。

我再举个例子，韩愈的名句“天街小雨润如酥”。韩愈写这首诗的时候是在北方的长安。他顺手就写了北方人常会吃到的一种食物，叫作“酥”，就是奶皮、奶油。他看到早春大地上突然下了一层小雨，又润，又薄，又白亮，就像一层奶油。如果他在南方，在广东，就肯定不会想起这个比喻，想起了也没人懂，也无趣。

一个好的比喻，不是要求你冥思苦想，也不是一定要天马行空，它往往是从你最熟悉的生活中直接拈出来，写出来的时候心里也舒服顺畅，旁边人一听也马上就懂。你跟一个南方人说“天似穹庐，笼盖四野”，他可能不懂，但是这首诗一旦流传在大草原上，那些牧民们一听就懂，一听就感动，就特别想歌颂家乡：我们的房屋就像天空一样辽阔，天空就像我们的房屋一样笼盖着我们，保佑着我们！

下面四句就更有名了，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。“天苍苍”，就是青天无边；“野茫茫”，就是碧野无垠。什么是“茫茫”？我们经常说：哎呀，我好茫然。在一片没有方向感的地方所产生的感觉就叫茫然、茫茫。我们经常说一个人“找不着北”，这就叫茫然。一般人站在大草原上，真的是分不清东西南北。不去看天象，不去看太阳、月亮、星辰的话，就会感觉处处是绿草，处处是穹庐，往哪走都一样，这就是“野茫茫”的感觉。

“天苍苍，野茫茫”是个大背景，在这个大背景下出现了最传神的一笔，“风吹草低见牛羊”。大家只有到草原上亲自体会一下，才能懂得此句的精彩。远远一看，都是碧草蓝天，好像什么都没有。忽然来了一阵风，碧草被吹得起伏俯仰的时候，出现了大群牛羊的身影，就像点缀在绿地毯上的云纹。等到风平草静，牛羊可能就消失了。再来一阵风，在另一个方向上又出现一片牛羊。整个大草原，悠远又神秘，蕴藏着无数生灵，不断给人带来视觉上的惊喜。这就像《人与自然》栏目里的一个长镜头，像一个纪录片。

我们由此获得一个启迪：如果想把风景写得吸引人，就要让它动起来，要长久地、动态地观察它。如果《敕勒歌》的作者只是干巴巴地写，东边有天，西边有草原，草原上有牛羊，画面就静止了，就没有突然发现牛羊的那种惊喜感。作者一定是每天生活在草原上，天天看着日出日落，看着风吹草动。他发现风吹草动之中浮现出牛羊，才是草原最优雅、最慈祥、最美妙的时候。

小朋友们，以后你们无论是游览草原、森林，还是面对江河、大海，都请你们用稍微漫长一点儿的时间去观察，也许就会有各种各样新的发现。把这些动态图景都记录下来，便是最好的写景作文的素材。