静夜思

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首诗写月亮，写思乡。它太著名了，就容易被人改着玩儿。比如相声演员郭德纲把它改成“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，我叫郭德纲”。不过，这首诗被人改，还真不是一天两天的事儿。更有意思的是，大家都觉得自己认认真真背了它，但其实你们背的不是原诗，而是被人改后的诗。

我们先把这首诗的常见版本，细细重读一遍。这里面有玄机，有奥秘。

首先，“床”是什么意思呢？其实在唐朝，“床”可以指一种凳子，供人坐，也可以指晚上睡觉的那个家具。总之它在卧室里。李白在卧室里看到了明月光，这时候他产生了一个想象，“疑是地上霜”，怀疑霜是不是下到我屋里来了？

稍微有点儿常识就会知道，如果你早上起来发现床底下有霜，我估计你就醒不过来了，早冻成冰棍了。外面再冷，霜下得再大，它在屋顶上，它在院子里，它怎么会下到床前来呢？所以后世就有人怀疑，这个“床”字是不是有问题？

一首最简单的小诗，你背错了它，也没真正读懂它。

事实上，“床”还有另外一个解释，就是井栏，水井旁边那一圈围栏。这样一解释就合理了。李白不是在卧室、房间里，而是在外边的院子里，看到水井旁边有一圈月光，就好像撒上一层霜一样。这个解释好像很合理。但是诸位，你们摸着良心说一说，到底有没有去翻一翻李白的全集，看一看李白的原作到底是怎么写的？

这首诗我们通常是从语文课本里看到的，从各种各样的《唐诗选》里读到的。如果我们看《李太白全集》就会发现，怎么跟我们读到的不一样呢？

李白原来是这么写的，“床前看月光，疑是地上霜”。这就没问题了。李白说我在床前看月光，并没有说床前就有明月光。我站在床前，也许就站在窗户边上，看着外面庭院里铺满了月光，于是“疑是地上霜”，没有任何问题。这是第一个地方不一样。

第二个不一样是什么呢？李白写的是“举头望山月，低头思故乡”。此处是“山月”，不是“明月”。

那么，是谁把这首诗改成“床前明月光”，改成“举头望明月”的呢？明代有个人叫李攀龙，也算是明代诗人里面很有名的一位了，他很擅长评点别人的作品。他编过一本影响很大的书，叫《唐诗选》，其中选了李白这首诗，然后他就顺手改成“床前明月光”，改成“举头望明月”了。

后来很多人就跟着错。他们选唐诗，没耐心，懒得去查，直接就从李攀龙《唐诗选》里抄出来，没去直接查找李白原作的那个版本。这么一错就错到了今天。

所以，这首诗的原貌是：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”下面咱们面对这个原汁原味的版本，再好好读一遍。

第一句“床前看月光”，他要强调自己是在床前看，刚刚离开床，站在了床边。为什么要有这么一个动作呢？一定是睡不着觉，或者是半夜醒来了。为什么会醒来？题目里其实告诉我们了，“静夜思”。思什么呢？最后一句告诉我们了，“思故乡”。因为思念故乡，所以睡不着觉。或者还有一种可能性，睡是睡着了，梦里梦回家乡，于是醒来了。醒来了心里难受，就睡不着了，起来转悠，就看到了庭院里的月光。

第三句“举头望山月”，“山月”和“明月”有什么区别呢？“明月”处处都有，但是“山月”可未必处处都有。“山月”对于李白而言尤其具有重要的意义。为什么这么说呢？

李白年轻的时候，准备从四川老家出来，写过一首《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”写的是峨眉山的月亮。这是要告别故乡的山川、故乡的明月。

等到两鬓苍白，距离去世不远的时候，李白又写了一首《峨眉山月歌》送给一位四川的僧人。这首诗的题目叫《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》，头四句说“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随”，最后四句又说“我似浮云滞吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。

大家看，李白在他人生的青年阶段和最后阶段，都念念不忘他在故乡的峨眉山上看到的那轮月亮。

所以，“举头望山月”与“低头思故乡”之间，“山月”与“故乡”之间，呼应得更为自然，更能体现李白的特点。试想，在江南长大的人可能就不说“山月”了，要说“江月”了。所以，“山月”恰恰代表了李白的故乡。也许李白写《静夜思》的时候，窗户外面也有山。他看到山尖上挂着的那一轮明月，就想到了峨眉山的山尖上挂着的明月了。于是顺其自然“低头思故乡”了。

说完这首诗的原貌，我还得和大家强调一点：大家回头别跟老师吵架去，说老师你错了，你们全都被骗了，李白的《静夜思》不是你们背的那个样子！不要跟老师抬杠。为什么呢？

我要告诉大家一个正确的态度。唐诗流传到今天，毕竟过去一千多年了。在这一千多年里，很多唐诗在传抄的过程中都会发生一些错误，有时候是不小心抄错的，有时候是故意把它改错的。我们也不能说改后一定是错的，也许和原作相比，二者各有特点，各有千秋。我们一方面要知道诗的原貌，另一方面也不能否定它在流传过程中的种种“变体”的意义与价值。

我们现在大部分人所背诵的《静夜思》版本，恰恰是改后的“变体”。它已经深入人心了，成为祖国文化的一部分了，成为约定俗成的一首诗了。

正确的态度应该是什么呢？既要尊重历史原貌，还要尊重约定俗成，在此基础上，对诗歌意境和诗人情感有更细致、更亲切的体会，才是正确的求知态度。知道了真相，就立刻出去跟人吹牛、跟人抬杠，那不是我们读这首诗的真正目的。如果你读懂了“举头”“低头”之际的那一丝情绪的颤动，那么是“山月”还是“明月”，就不重要了。