《有琴一张》：生命的质量与精神状态正相关。

晓昱赠书。晓昱温文尔雅，如玉温润，只是现在各忙各，联系很少。她ms很知道我喜欢什么书，先后送过我《历史深处的忧虑》《一个数学家的叹息》，还有这本。资先生来诚品分享，那天我刚好有课没空去，晓昱听后觉得很好，就分享给我，还买了这本资先生签名版的书送我。

书很小，文笔通俗，读着轻松，暑假出门办事，在往返的地铁上读完，现在记忆滑坡，能让我想起的都是精华。

资先生年渐长，锐气倒不减，比如开篇讲她准备就钢琴“影响”邻居休息事宜，欲打官司，说明不是“息事宁人”怕事的人，再如她80高龄时还参加天津、上海的综艺活动，那种欢腾恰同学少年感。一个人每天有好多事，有的人会努力身体力行做到最好，有的人能保证一日三餐正常吃都嫌麻烦，生命的张力在挑战和突破中展现，难道不是吗？

无论什么年代，越有家学的人家越重视孩子的教育，资先生父亲曾留学日本，重视子女教育，她的琴来得有故事，父亲好友认为她有音乐天资，但家中却没琴，得知是资中筠父亲财力有限，无法购买钢琴，这位好友遂择物美价廉琴，自说自话地先付订金，送到她家门，“强迫”她父亲买琴。我们总谈“越界”和“边界”，那这样的越界呢？又是怎样的挚友能做到这样呢？

这架琴随资zhongyun度过的美好时光止于解放前。琴是艺术，与政治ms不着边，但从50年代到70年代，钢琴是随大环境浮沉，资zhongyun所有琴谱、个人音乐会纪念册在运动中化为乌有。当然那架钢琴也被没收，有去无回。以前我们学习的书上总说“私有制如何不好”，其实有明确的私有后人才有安全感，我的房屋“风能进雨能进，国王不能进”，所以一个国家若以政治、宗教替代法律，野蛮会逆袭而上，文明转势而下，劣币驱逐良币，人人惶惶不可终日。

和晓昱的约快约两个月了，还没成，她一直在出差，是个大忙人，祝好。