梁山好汉燕青擅长的“相扑”与现在日本的相扑一样吗？

施耐庵在《水浒传》第七十四回中，详尽地讲述了浪子燕青与任原相扑比赛的全过程。“燕青除了头巾，光光的梳着两个角儿，脱下草鞋，赤了双脚，蹲在献台一边，解了腿绷护膝，跳将起来，把布衫脱将下来……”“燕青却抢将入去，用右手扭住任原，探左手插入任原交裆，用肩胛顶住他胸脯，把任原直托将起来……”从施耐庵的描述中，我们可以看出，宋代，相扑是一项规则完善的比赛活动。而且，它和现在日本的相扑相差无几。那么，日本的相扑是从中国传过去的吗？

▲帛画角抵图（局部）临沂汉墓出土1976年出土于山东省临沂县金雀山9号汉墓。长200厘米，宽42厘米。图中所绘为两个佩剑之人角抵竞技，旁立一人裁决。角抵戏来源于战国时期的武备训练，汉时角抵已经有了较强的表演功能。

相扑，又名“角抵”。关于“角抵”运动的记载早在先秦时期便已出现。但是，以“角抵”之名记录在册，是从《史记》开始的：“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”意思说，在汉代的冀州一带，流行着一种“蚩尤戏”。这种“蚩尤戏”是从上古时期传下来的，因蚩尤以角抵御黄帝而来。

晋代，“角抵”更名为“相扑”。唐宋，相扑运动发展成型。据《日本书记》记载，公元7世纪的时候，在日本允恭天皇的葬礼上，中国使者表演“素舞”以示致敬。这种“素舞”便是古代的相扑。表演之前，裁判焚香祭祀。表演者赤裸上身，腰间围有兜裤。表演者登上台后，喝“神水”以示祭祀。然后两人开始争交搏斗。这与日本传统的相扑运动十分相似。因而，有观点认为，中国的相扑在这个时候传入日本的。

宋代，相扑运动更为兴盛。每逢宫廷庆典，军士都要表演相扑节目。在民间，不但兴起了以相扑表演为职业的专业相扑人，还出现了很多诸如同文社、角抵社、锦体社之类的相扑团体。到了明清时期，相扑运动渐渐淡出人们日常游戏的舞台。而日本的相扑运动逐渐兴盛起来，并成为日本国粹。